الجمعة , مارس 29 2024
أخبار عاجلة
الرئيسية / مقالات / بسم الله الرحمن الرحيم يقول شيخي رضي الله عنه.

بسم الله الرحمن الرحيم يقول شيخي رضي الله عنه.

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم الله, وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما إلى يوم الدين.. أخي الكريم، أولا وقبل كل شيء،  لا شك أن حياة الصوفية وتجاربهم الروحية تستعصي على الوصف وتعلو على التعبير،  انهم في عبادتهم ونسكهم يتبعون من زكا الله تبارك وتعالى اسوته يتبعون خطوات الرسول صلى الله عليه وسلم، يتشبهون بأخلاقه، وأخلاق الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم، يعجز البشر عن الوصول إلى كنهها أو الوقوف على حقيقتها. وبعد/=
لقد طرأ علينا سؤال من مريد في الطريقة فقال يا شيخ ، أخبرنا ما هو الصوفي الكامل عند الصوفية أو ما هو الإنسان الكامل عندكم شيخي الجليل،  وربما يتساءل كثيرا من الناس،   عن حقيقة هذا السؤال،  ما هو الصوفي الكامل في الصوفية أو ما هو الإنسان الكامل عند الصوفية،  فأقول والعون من الله،  إن الصوفي الكامل عند الصوفية هو ذاك الإنسان الذي بلغ أجل المراتب، وتحقق بالتجليات الإلهية، وتسامى بهذه التجليات حتى بلغ أرقى ما يصل إليه الصوفي المحقق، وأرفع ما يتشوق إليه.. بمعنى أنه تحقق بالفناء في الله،
وهذا الاصطلاح عند الصوفية إنما هو اصطلاح فلسفي صوفي،  يعنون به كمال المعرفة بالنفس وبالله،  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، من عرف نفسه فقد عرف ربه،
وما يستتبعه من كمال الأسماء والصفات الإلهية المتجلية في الإنسان، وحين يتم للصوفي كمال المعرفة بالله، إنما يسير في طريقه نحو محبوبه، فعندما يتضح الحب والمعرفة تتضح الغاية أمامه، ويستنير طريقه، ومن هنا يكون أصلا لهذا الكمال، وتلك هي الدرجة الرفيعة السامية.
ويعتمد القول عن الصوفي الكامل أو بالإنسان الكامل، على القول بالحقيقة المحمدية الأزلية، والتي تختلف عن الصورة المحمدية، لأن معظم الصوفية يقررون أن ثمة حقيقة روحية أزلية سابقة على الخلق، خلقها الله على صورته ، ومنها ظهر الكون، فهي منبثة في جميع أجزائه، ولهذه الحقيقة أو الروح المحمدي قدرة على التصور بكل صورة، وقد ظهرت في صور جميع الأولياء والأنبياء،  منذ آدم عليه السلام إلى نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، بل إنها مازالت تظهر في صور الأولياء والكل من بني البشر حتى الابد، فهي حقيقة أزلية أبدية، تظهر في كل عصر بما يتناسب ذلك العصر، والإنسان الكامل إنما هو مظهر من مظاهر هذه الحقيقة، ويمكن القول بأنها جوهره القائم فيه وما هو إلا صورتها الخارجية.
ولقد تجلى الحق سبحانه وتعالى بهذه الحقيقة كي يرى فيها ذاته فهي تعتبر اكمل مظهر للحق، إذ بها ترى جميع صفاته واسماءه، فهي مرآة الحق ومن هنا يريد الصوفي إلى بلوغها وانما سعى إلى طريق الحق، لأن هذه الحقيقة المحمدية تعتبر اكمل مظهر له، وعليها قد تجلى بجميع صفاته واسماءه.
ولقد أطلق الصوفية على هذه الحقيقة ألفاظا شتى والقابا عديدة، وكلها تدور حول مالها من وظائف ،فهي النور المحمدي  الذي يقتبس  من مشكاته كل صوفي، ومن ثم فهي مصدر ذلك العالم الباطني الذي يتحقق به كل صوفي، وان قلت الصوفي فإنما اقول ذاك الصوفي الحق الكامل، كما أنها حقيقة الحقائق، التي هي أصل الكون، إذ منها أوجد الله الخلق، وتصلح مرض نفوسهم إنما هي الإنسان الكامل، وهي أيضا القطب وانسان عين الوجود والروح المخلوق به. الخ. 
ولهذا الإنسان الكامل أو الصوفي الكامل وظائف كثيرة ومتعددة، فهو جامع للعوالم الإلهية الكونية، وذو هيمنة وإرادة في العالم العلوي والدنيوي، أنه رسول من ألحق للخلق، كما أنه مبدأ جامع لحقيقتين ألحق والخلق، كما انه جامع لحقيقة الجمع والفرق، أو للشريعة والحقيقة،  هذا إلى جانب أنه مصدر كل فرد واشعاع يشعر به الصوفي في قلبه، وبالإضافة إلى كل هذا وذاك فهو كفيل برسالة إصلاحية بين الناس يكمل فيها رسالات الانبياء والمرسلين..
هذا هو تطبيق الصوفي  وهي في جوهرها نظرية الحقيقة المحمدية، التي ظهرت عند كثيرا من الصوفية، وهي أول ما خلق الله كما أنها أصل كل مخلوق، ومادة الأكوان جميعاً، هذا إلى جانب كونها الحقيقة الباطنة التي تجليت في صور الأنبياء والاولياء الكاملين، 
يتبين من هذا اهمية التصوف ومرتبه التصوف في تكوين الشخصية الإسلامية المتكاملة، وأنه التطبيق العملي للإسلام وأنه يهتم بإصلاح ظاهر العبد وعمارة باطنه، وتقويم خلقه وتصحيح عبادته ومعاملته. ولقد قال الغزالي قدس سره
أن للصوفية طريق روحي يسرون فيه على هدي كتاب الله تعالى وعلى منهج رسوله المصطفى صلى الله عليه وسلم، الطريق قد جربه الصوفية فنبتت ثماره واينعت ازهاره وجوهر هذا الطريق الصوفي هو ما تعارف عليه عليه القوم باسم المقامات والاحوال

عن afriquemondearab

شاهد أيضاً

عاصفة غزة وجبر الكسور!

مقال الأهرام / عدد اليوم الأثنين 6 نوفمبر  __ عاصفة غزة وجبر الكسور! _____ عزالدين …

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *